{"id":31459,"date":"2022-06-15T17:09:13","date_gmt":"2022-06-15T15:09:13","guid":{"rendered":"https:\/\/nova.arturamon.com\/jardines-creaciones-entre-la-naturaleza-y-el-paraiso\/"},"modified":"2024-12-09T14:08:22","modified_gmt":"2024-12-09T13:08:22","slug":"jardines-creaciones-entre-la-naturaleza-y-el-paraiso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arturamon.com\/es\/jardines-creaciones-entre-la-naturaleza-y-el-paraiso\/","title":{"rendered":"Jardines, creaciones entre la Naturaleza y el Para\u00edso"},"content":{"rendered":"

Lito Caram\u00e9s | 9 de junio 2022 | La Cueva de Zaratustra<\/a><\/p>\n

La costumbre de dise\u00f1ar y construir jardines se remonta a la antig\u00fcedad. \u00bfEn cualquier geograf\u00eda ha habido y hay tal deseo? \u00bfQu\u00e9 mueve al ser humano a crear estos espacios a medio camino entre la naturaleza y las representaciones culturales? \u00bfLa pretensi\u00f3n de emular espacios ed\u00e9nicos? \u00bfSer jardinero ha sido un camino a la perfecci\u00f3n? En la galer\u00eda Artur Ramon hay una aportaci\u00f3n a estos mundos paralelos.<\/p>\n

La bellesa captiva. Passejant pels jardins d\u2019Artur Ramon Art. <\/em>Galer\u00eda Artur Ramon<\/h4>\n

El jard\u00edn es el lugar donde se consuma la reunificaci\u00f3n de la naturaleza y la cultura, la p\u00e9rdida\u00a0<\/em>de esa unidad original es la p\u00e9rdida del jard\u00edn o para\u00edso (\u2026) Salir del jard\u00edn es entrar en el\u00a0<\/em>tiempo, empezar a caminar en el plano de la historia. Y a lo largo de la historia hemos ido\u00a0<\/em>plantando jardines, eco y promesa del jard\u00edn donde no exist\u00eda la muerte y que quisi\u00e9ramos\u00a0<\/em>reconstru\u00edr.<\/em> (Jos\u00e9 \u00c1ngel Valente. Elogio del cal\u00edgrafo, 2002).<\/p>\n

\u00bfSiempre ha habido jardines? \u00bfEn todos los continentes? Quiz\u00e1 tenga raz\u00f3n el poeta Valente al definir de esta manera aquellos espacios (privados o p\u00fablicos) en los que el ser humano busca reproducir la Naturaleza de forma controlada y domesticada. Seg\u00fan Valente y muchas otras personas, el jard\u00edn<\/em> -as\u00ed en singular- que cualquiera puede dise\u00f1ar y construir a partir de m\u00faltiples propuestas, ha sido la respuesta a la pretensi\u00f3n de reproducir el para\u00edso, el ed\u00e9n. Hay muchas culturas que dicen que \u201cantes\u201d, en un principio, la humanidad viv\u00eda en un lugar id\u00edlico donde todo era perfecto, la abundancia total y no se sab\u00eda lo que era el dolor. En las sociedades condicionadas por la omnipresencia de las esencias judeocristianas, la referencia fundacional es el Ed\u00e9n del que fueron expulsados Eva y Ad\u00e1n.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Detr\u00e1s de estas alusiones b\u00edblicas y\/o mitol\u00f3gicas, \u00bfno habr\u00e1 un deseo de volver al vientre materno? a ese lugar inocente, donde todo es perfecto, sin dolor, \u00bfsin preocupaciones? En cualquier manifestaci\u00f3n art\u00edstica y cultural abundan las creaciones donde se hace referencia a los jardines, al ed\u00e9n. Por ejemplo, a mediados del siglo XIX el escritor Emile Zola -para denunciar las malas pr\u00e1cticas de los sacerdotes y otros miembros de la Iglesia cat\u00f3lica- escribe nada m\u00e1s y nada menos que la novela La Faute de l\u2019abb\u00e9 Mouret<\/em><\/a>\u00a0 novela en la que el cura se enamora de una feligresa y acaban consumando su relaci\u00f3n carnal en un rinc\u00f3n de un bosque, un lugar de dif\u00edcil acceso que para ellos pas\u00f3 a ser su para\u00edso particular.<\/p>\n

Por citar otro caso, Ridley Scott (1992) dirigi\u00f3 la pel\u00edcula Conquest of Paradise<\/em><\/a>, una reflexi\u00f3n hist\u00f3rica sobre la llegada de Col\u00f3n y compa\u00f1\u00eda al continente americano. Las nuevas tierras en las que las comunidades parec\u00edan no tener maldad, y la frondosa naturaleza hac\u00eda prever que all\u00ed estaba el tan extra\u00f1ado Ed\u00e9n (para ayudar, la banda sonora es del reci\u00e9n fallecido Vangelis<\/a>). Tambi\u00e9n son abundantes las simbolog\u00edas atribuidas al jard\u00edn. Como trabajo humano hecho con inteligencia y esmero, el jard\u00edn se asocia -en cualquier latitud y cultura- con la pretensi\u00f3n de recuperar etapas pasadas de felicidad, ed\u00e9nicas. Por eso el jard\u00edn siempre ha sido un espacio que se mueve entre lo profano (la disposici\u00f3n de plantas y flores, los parterres, las fuentes) y lo sagrado (los fines \u00faltimos de la elaboraci\u00f3n). El Ed\u00e9n, el jard\u00edn de las Hesp\u00e9rides, … siempre lugares donde moran la belleza, la fertilidad (fuentes), el bienestar. Los famosos jardines colgantes<\/a> de Babilonia ten\u00edan 7 niveles, al igual que los pisos que ten\u00edan los zigurats (templos); es decir, compart\u00edan la divinidad. Los jardines tao\u00edstas solo pueden ser construidos por sacerdotes. Jardines, entre la Naturaleza y el Para\u00edso, entre la po\u00e9tica y la m\u00edstica: I \u00e9s que\u2019ls jardins s\u00f3n el paisatge posat en vers, (\u2026) s\u00f3n versos vius, versos amb saba i amb aroma<\/em>, como escribi\u00f3 Santiago Rusi\u00f1ol.<\/p>\n

Ahora, en los meses centrales de 2022, la reconocida galer\u00eda de arte Artur Ramon presenta en sus salas la exposici\u00f3n La bellesa captiva. <\/em>Passejant pel jardins d\u2019Artur Ramon Art,\u00a0<\/em>precisamente un delicioso paseo por creaciones pict\u00f3ricas y dibujos, piezas escult\u00f3ricas y dom\u00e9sticas, en el que el jard\u00edn (e incluso la memoria del Ed\u00e9n) es el protagonista. El comisario de esta exposici\u00f3n es Ignacio Somovilla<\/a>, una persona que lleva a\u00f1os especializ\u00e1ndose en reflexiones sobre el mundo de los jardines. Es, por ejemplo, el director del ciclo de cine y jard\u00edn,\u00a0 Parad\u00eds perdut<\/a>, que tiene lugar en la Filmoteca de Catalunya desde hace nueve a\u00f1os.<\/p>\n

Precisamente Artur Ramon programa estos meses esta muestra art\u00edstica para que coincida con las proyecciones de Somovilla en la Filmoteca. Los jardines como lugares m\u00e1gicos, refugios de los altibajos de la existencia cotidiana; jardines elaborados con las maderas que articulan los sue\u00f1os. Ignacio Somovilla es una persona consecuente. Como su pasi\u00f3n son los jardines, realiz\u00f3 y public\u00f3 el libro El Jard\u00edn Escondido<\/em><\/a> en el que ofrece un viaje m\u00edtico por los jardines de Barcelona. \u00bfDe viaje? \u00a1Claro!: es due\u00f1o de la agencia de viajes Bomarzo<\/a> (conocido jard\u00edn italiano), que -como se puede ver en su web- ofrece recorridos por jardines en cualquier punto geogr\u00e1fico.<\/p>\n

Ya entrando en materia, y refiri\u00e9ndose a ese para\u00edso que ha desaparecido, ese para\u00edso que (como dice Valente) es anterior y contrario al Tiempo y a la Historia, Somovilla ha elegido para la muestra La bellesa captiva<\/em> dos obras de Luis Marsans. Uno de ellos se titula El\u00a0<\/em>Parad\u00eds<\/em>, un cuadro en el que sorprende lo que en \u00e9l se ve al lado del t\u00edtulo que le da el autor. Sorprendente y no tan sorprendente. El cuadro muestra una puerta de hierro cerrada que da acceso a un recinto de altos muros; la puerta deja ver algunos \u00e1rboles en el interior y vegetaci\u00f3n varia. Pero la creaci\u00f3n est\u00e1 hecha de tal manera que el pintor (y por lo tanto el observador) est\u00e1 fuera del para\u00edso. Aqu\u00ed el para\u00edso -por tanto- es la promesa, es la ant\u00edtesis de lo que hay afuera: paredes anodinas y una celos\u00eda met\u00e1lica. Alcanza, por tanto, la condici\u00f3n de para\u00edso perdido (o prometido). \u00bfQu\u00e9 es lo que Marsans sabe que hay detr\u00e1s de esos muros? \u00bfTal vez jardines m\u00edticos, tal la persona amada?<\/p>\n

La belleza cautiva. En el mundo de las exposiciones de arte este es un t\u00edtulo recurrente. El a\u00f1o pasado se present\u00f3 en el KBr Barcelona Photo Center<\/em> de la Fundaci\u00f3n Mapfre una selecci\u00f3n de magn\u00edficos daguerrotipos, bajo el t\u00edtulo La Mirada captiva<\/em><\/a>. Muy interesante muestra de los primeros pasos de la fotograf\u00eda. Y hace m\u00e1s a\u00f1os (2015), el MNAC trajo piezas del Museo del Prado a Montju\u00efc, bajo el reclamo de La Belleza Cautiva<\/em><\/a>. All\u00ed, entre obras de Bosco, Anguissola, Goya o Fortuny, por citar algunos autores, se pudo ver uno de los dos cuadros que pint\u00f3 Vel\u00e1zquez cuando estuvo en Roma: Vista de los jardines de la Villa Medici<\/em><\/a>, un cuadro fant\u00e1stico que viene muy a cuento para la exposici\u00f3n de la que se habla en estas l\u00edneas. \u00bfRoma, la gran urbe barroca, tambi\u00e9n ten\u00eda sus jardines, sus r\u00e9plicas del Ed\u00e9n?<\/p>\n

Passejant pels jardins d\u2019Artur Ramon Art<\/em>. Fortuny, Piranesi, Santilari. Bordados.<\/h4>\n

Of Mans First Disobedience, and the Fruit \/ Of that Forbidden Tree, whose mortal tast \/\u00a0<\/em>Brought Death into the World, and all our woe, \/ With loss of Eden, till one greater Man \/\u00a0<\/em>Restore us, and regain the blissful Seat, \/ Sing Heav\u2019nly Muse, (\u2026) I thence \/ Invoke thy aid to\u00a0<\/em>my adventrous Song, \/ That with no middle flight intends to soar \/ That with no middle flight\u00a0<\/em>intends to soar \/ Above th\u2019 Aonian Mount, while it pursues \/ Things unattempted yet in Prose\u00a0<\/em>or Rhime.<\/em> (J. Milton, Paradise Lost<\/em>, book I, 1667).<\/p>\n

Repasando las creaciones literarias que aluden a esa memoria m\u00edtica de lugares perdidos, de formas de vida id\u00edlicas que ya no est\u00e1n, una referencia clave es la obra del escritor ingl\u00e9s John Milton<\/a>, Paradise Lost<\/em>, un poema de miles de versos. Como puede deducirse del t\u00edtulo de esta obra del siglo XVII -y puntal de la literatura en lengua inglesa-, domina la tristeza por tener la humanidad que abandonar ese lugar perfecto, fuera de las dimensiones que limitan absolutamente la vida de todos los seres en este planeta: Tiempo y Espacio. Muy diferente es la gran novela East of Eden<\/em><\/a>, del autor estadounidense John Steinbeck (1952) y que luego se convirti\u00f3 en una pel\u00edcula del mismo nombre que alcanz\u00f3 fama mundial. En este caso, Steinbeck lleva a la ficci\u00f3n la vida de dos familias californianas y los problemas que atraviesan: la presencia del mal en la humanidad. \u00bfEs ese mal una consecuencia de haber salido del Ed\u00e9n?<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se cocina en otras latitudes? Bien conocidos son (ahora tambi\u00e9n en Europa) los jardines japoneses, tan elaborados, tan bien dise\u00f1ados. En estos jardines orientales cada elemento es un s\u00edmbolo: la flor del cerezo, la fertilidad, el estanque, la vida, las piedras, las monta\u00f1as\u2026 \u00bfEs tambi\u00e9n para ellos el recuerdo de otras realidades id\u00edlicas perdidas? \u00bfY cu\u00e1l es el prop\u00f3sito del budismo zen, incluso la monoton\u00eda creativa de rastrillar su karesansui<\/a>, ese diminuto espacio ocupado solamente por arena y alguna piedra? Cuando meditan y dejan fluir el diminuto rastrillo por las arenas, dando a la situaci\u00f3n de dos piedras el cambio radical de la estructura del mundo; cuando son capaces de proyectar todo su cuidado y la intenci\u00f3n de las m\u00ednimas acciones, \u00bfqu\u00e9 logran? \u00bfEs el nirvana el para\u00edso encontrado?<\/p>\n

Entre las muchas y variadas piezas que ahora son f\u00e1ciles de ver en La bellesa captiva. <\/em>Passejant\u00a0<\/em>pels jardins d\u2019Artur Ramon Art<\/em> hay una vista del imaginativo artista Giambattista Piranesi<\/a>, un grabado titulado Vedute delle cascatelle a Tivol<\/em>i (1769). En Tivoli el emperador Adriano instal\u00f3 su extraordinaria villa que siempre fue referencia obligada del clasicismo; una villa de rasgos m\u00edticos; para los ricos del norte de Europa que hac\u00edan el Gran Tour<\/em><\/a> \u00a0era una visita obligada. Piranesi, antes de instalarse en Roma, estuvo en Venecia. En la ciudad de los canales hubo una \u00e9poca en la que se hac\u00edan \u2018postales\u2019 para los viajeros, y donde el vedutista<\/em> m\u00e1s conocido, Canaletto, trabaja en el arte de vender bien su ciudad a base de falsear las perspectivas y los espacios urbanos. Piranesi har\u00e1 lo mismo en Roma: dilatar profundidades, reducir el tama\u00f1o de las personas, claroscuros muy forzados; y tambi\u00e9n con Tivoli. Como ejemplo de la exageraci\u00f3n de estos artistas, Goethe<\/a> dice que cuando lleg\u00f3 a Roma (que la conoci\u00f3 por las vedut<\/em>e de Piranesi) qued\u00f3 decepcionado: todo era mucho m\u00e1s peque\u00f1o de lo que hab\u00eda imaginado viendo los grabados. Hace dos a\u00f1os Artur Ramnon program\u00f3 una muestra fant\u00e1stica: Giambattista Piranesi-Humberto Rivas. Gravats i fotografies<\/em>, juegos con el tiempo, juegos entre grabados y fotograf\u00edas alusivas a los paisajes urbanos.<\/p>\n

En otro orden de cosas, Somovilla eligi\u00f3 tambi\u00e9n dos dise\u00f1os de Pere Santilari<\/a>, gemelo de Josep, que trabajando juntos son capaces de superar cualquier virtuosismo de siglos pasados. Los dibujos representan orqu\u00eddeas, de manera bastante simple; pero esos trabajos con varios l\u00e1pices Faber Castell alcanzan la soberbia. En Artur Ramon ya se han programado varias exposiciones de los hermanos Santilari, entre ellas la maravilla titulada 7 pecats capitals<\/em><\/a> amb Josep Santilari y Pere Santilari<\/em>, o tambi\u00e9n Ficcions. Josep Santilari, Pere Santilari<\/em><\/a> i les natures mortes del Segle d\u2019Or<\/em>. Parece imposible lograr a l\u00e1piz el virtuosismo del que es capaz Pere. \u00bfPere Santilari es monje budista? \u00bfExiste en su perfecci\u00f3n una forma de superar el Tiempo y el Espacio?, \u00bfpara remitir al estado ed\u00e9nico?<\/p>\n

Tambi\u00e9n cabe mencionar un grabado, del autor de la Batalla de Tetu\u00e1n<\/em><\/a>, presentado oficialmente por el MNAC en 2013. En este caso se trata de un grabado denominado El Bot\u00e0nic<\/em>, una peque\u00f1a joya. La tentaci\u00f3n nacida en Europa de llevar especies vegetales de cualquier parte del mundo y crear lo que se conoce como jardines bot\u00e1nicos ten\u00eda una finalidad cient\u00edfica, l\u00f3gicamente; pero, \u00bfhab\u00eda alg\u00fan otro reclamo? \u00bfRecolectar tanta variedad bot\u00e1nica era un culto a la naturaleza, o la ilusi\u00f3n oculta de recrear el Ed\u00e9n se escond\u00eda en esas colecciones y dise\u00f1os?<\/p>\n

Frente a pinturas y esculturas aleg\u00f3ricas al concepto jard\u00edn y ed\u00e9n, Artur Ramon tambi\u00e9n ofrece otras piezas muy interesantes. Entre ellos una tela bordada, con la representaci\u00f3n del Para\u00edso<\/em>, de fabricaci\u00f3n flamenca y fechada en el siglo XVII. En un \u00e1rea de casi 6 m2, los creadores de esta espl\u00e9ndida obra est\u00e1n representando todo tipo de animales, fuentes, \u00e1rboles que se consideraba que viv\u00edan en armon\u00eda en el Ed\u00e9n.<\/p>\n

Passejant pels jardins d\u2019Artur Ramon Art<\/em>. Rusi\u00f1ol, Meifren, Casas.<\/h4>\n

Fatto avea di la` mane e di qua sera \/ tal foce, e quasi tutto era la` bianco\/ quello emisperio, e\u00a0<\/em>l\u2019altra parte nera, \/ quando Beatrice in sul sinistro fianco \/ vidi rivolta e riguardar nel sole: \/\u00a0<\/em>aquila si` non li s\u2019affisse unquanco. \/ E si` come secondo raggio suole \/ uscir del primo e risalire\u00a0<\/em>in suso, \/ pur come pelegrin che tornar vuole, \/ cosi` de l\u2019atto suo, per li occhi infuso \/ ne\u00a0<\/em>l\u2019imagine mia, il mio si fece, \/ e fissi li occhi al sole oltre nostr\u2019uso. \/ Molto e` licito la`, che qui\u00a0<\/em>non lece \/ a le nostre virtu`, merce\u2019 del loco \/ fatto per proprio de l\u2019umana spece. \/ Io nol\u00a0<\/em>soffersi molto, ne\u2019 si` poco, \/ ch\u2019io nol vedessi sfavillar dintorno, \/ com\u2019ferro che bogliente esce\u00a0<\/em>del foco <\/em>(Dante Alligheri. Divina Commedia, Paradiso, 1314).<\/p>\n

Tampoco se libra de las referencias al para\u00edso (aunque en este caso alude a la beat\u00edfica morada eterna) de una de las obras literarias m\u00e1s singulares de la literatura europea: la Divina Commedia<\/em>, de Dante Alligheri. Guiado por su musa, Beatrice, Dante hace un recorrido por los cielos, vislumbrando a los bienaventurados.<\/p>\n

En la Europa medieval, en pleno feudalismo y de las sociedades agrarias, con una naturaleza exuberante que hab\u00eda que dominar y controlar, las pinturas \u2014ya sagradas, ya profanas\u2014 no inclu\u00edan la naturaleza en las escenas representadas. El peso de la tradici\u00f3n bizantina (fondos dorados o planos) no inclu\u00eda la vegetaci\u00f3n o la zoolog\u00eda como motivo a representar. No es casualidad (casualidad poco probable) que en los tiempos y lugares donde Dante escribi\u00f3 que caminaba por su ed\u00e9n particular, un pintor llamado Giotto di Bondone<\/a> tuvo que enfrentarse al reto de realizar unos frescos en la bas\u00edlica de As\u00eds con escenas de la vida de Francesco, el fundador de la orden franciscana. \u00bfC\u00f3mo iba a pintar a Francesco con fondos dorados? El santo de As\u00eds hab\u00eda estado acompa\u00f1ado de sus \u201chermanos\u201d: \u00e1rboles, animales; de la Naturaleza que tanto hab\u00eda amado. Y as\u00ed, poco a poco, el paisaje (la naturaleza) fue apareciendo en la pintura europea. El Romanticismo es el que m\u00e1s insistir\u00e1 en el tema.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ahora en la muestra La bellesa captiva. Passejant pel jardins d\u2019Artur Ramon Ar<\/a><\/em>t est\u00e1 presente una pieza de Santiago Rusi\u00f1ol, El Tajo, <\/em>I (1898), un \u00f3leo digno de incluir en su libro Jardines de\u00a0<\/em>Espa\u00f1a<\/em>. En 2017, el \u00a0Museu del Modernisme<\/a> hizo el esfuerzo de presentar las pinturas que hab\u00eda realizado Rusi\u00f1ol -jard\u00edn a jard\u00edn- por la geograf\u00eda espa\u00f1ola. El propietario del Cau Ferrat tambi\u00e9n mira los jardines con un toque rom\u00e1ntico, como dice en el pr\u00f3logo de su libro: I \u00e9s\u00a0<\/em>que\u2019ls jardins s\u00f3n el paisatge posat en vers, i els versos escrits en plantes van escassejant por\u00a0<\/em>tot arreu, es que\u2019ls jardins s\u00f3n versos vius, versos amb saba i amb aroma<\/em>. Poco despu\u00e9s (1900) escribe la obra de teatro\u00a0 El El Jard\u00ed Abandonat<\/em><\/a>. En ella, Rusi\u00f1ol presenta el conflicto entre el artista y la sociedad, entre la poes\u00eda y la prosa, entre la espiritualidad y el materialismo. El Jard\u00ed\u00a0<\/em>Abandonat<\/em> es la obra m\u00e1s claramente simbolista de Rusi\u00f1ol, en la que el jard\u00edn representa el mundo ideal, el ed\u00e9n inmaterial, eterno.<\/p>\n

El elenco de artistas presentes en La bellesa captiva. <\/em>Passejant pels jardins d\u2019Artur Ramon Art\u00a0<\/em>es muy importante. Hay cuadros de Nonell, Meifr\u00e8n, Casas, entre otros. Y tambi\u00e9n hay una variedad de formatos y temas representativos. Una pieza muy sorprendente es Les Fun\u00e0mbules<\/em>, un reloj de mesa con m\u00fasica y aut\u00f3matas que tiene hasta 14 movimientos diferentes. El fondo de la escena es un jard\u00edn.<\/p>\n

Para finalizar el recorrido por las salas de Artur Ramon cabe destacar la presencia de la pieza de Subirachs, Pl\u00e0nol del Laberint<\/em><\/a>. \u00bfSon los laberintos met\u00e1foras sobre las dificultades de los humanos para acercarse al para\u00edso prometido? \u00bfEn medio del laberinto hay un ed\u00e9n? En muchas culturas se muestra la forma laber\u00edntica. \u00bfSon las mandalas laberintos ef\u00edmeros? Hace miles de a\u00f1os, los pueblos que habitaron Galicia dejaron constancia del valor de los laberintos en las piedras (petroglifos): \u00a0Labirinto de Mogor<\/em><\/a>, por ejemplo. Que la gente se escond\u00eda en esas estructuras circulares, en las que es dif\u00edcil entrar y de las que es dif\u00edcil salir. Por otro lado, se acaba de inaugurarse en Galicia el Labirinto de Breoghan<\/em><\/a>, un laberinto construido a partir de la plantaci\u00f3n de 4.000 \u00e1rboles, con formas curvas que recuerdan a los rasgos de las culturas celtas.\u00a0La exposici\u00f3n La bellesa captiva. Passejant pels jardins d\u2019Artur Ramon Art<\/em> es una atractiva oferta cultural; tal vez un buen lugar para perderse y hacer preguntas.<\/p>\n

Lito Caram\u00e9s<\/p>\n

EXPOSICI\u00d3N: La bellesa captiva. <\/em>Passejant pels jardins d\u2019Artur Ramon Art<\/em><\/p>\n

Galer\u00eda Artur Ramon<\/a><\/p>\n

Hasta el 22 de julio de 2022.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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