{"id":26471,"date":"2019-06-27T17:29:56","date_gmt":"2019-06-27T15:29:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nova.arturamon.com\/el-humano-deseo-de-poder-volar\/"},"modified":"2019-11-19T11:56:36","modified_gmt":"2019-11-19T10:56:36","slug":"el-humano-deseo-de-poder-volar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arturamon.com\/es\/el-humano-deseo-de-poder-volar\/","title":{"rendered":"El humano deseo de poder volar"},"content":{"rendered":"

Lito Caram\u00e9s<\/a><\/p>\n

En casi todas las culturas hay ejemplos de seres humanos que hacen lo posible para volar, o reflejan admiraci\u00f3n por los seres que pueden hacerlo. Laura Lio, una artista multidisciplinaria, presenta sus reflexiones sobre la capacidad de navegar por los cielos y sus veneraciones para las aves en la veterana galer\u00eda Artur Ramon Art. Alas sobre pentagramas, alas hechas con manos blancas que son exvotos. \u00bfC\u00f3mo se puede llegar a tales conclusiones? Alas como ofrendas, \u00bfa qu\u00e9 dioses? \u00bfQu\u00e9 m\u00fasica ilustra el vuelo?<\/p>\n

As \u00e1s de Icaro. Quetzalc\u00f3alt, e outros deuses con \u00e1s<\/em><\/strong>
\nO melro, eu conheci-o,<\/em>
\nEra negro, vibrante, luzidio,<\/em>
\nMadrugador, jovial,<\/em>
\nLogo de manh\u00e2 cedo<\/em>
\nCome\u00e7ava a saltar, d\u2019entre o arvoredo,<\/em>
\nVerdadeiras risadas de cristal.<\/em><\/p>\n

(Abilio Manuel Guerra Junqueiro, O melro, 1885).<\/p>\n

 <\/p>\n


\nL. Lio. Hoja grande calada, 2019<\/span><\/p>\n

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La galer\u00eda Artur Ramon Art expone ahora las creaciones de la artista Laura Lio, instalaciones con el t\u00edtulo Cuando era un p\u00e1jaro<\/em>, un juego multidisciplinario en el que la artista se refiere a las afirmaciones milenarias de humanos que desean volar como p\u00e1jaros. Se comienza la valoraci\u00f3n de la propuesta de Lio con los versos del poema emocional de Guerra Junqueiro, un bardo no muy conocido, pero de una calidad y sensibilidad muy especiales: O Melro<\/a>, poema enmarcado dentro de las cronolog\u00edas del naturalismo, as\u00ed como muchos de los romances de E\u00e7a de Queiroz y Pardo Baz\u00e1n, son de hecho historias en versos. A lo largo de la narraci\u00f3n del poema, se alude a la gran capacidad del mirlo para volar con agilidad y fuerza en su lucha heroica contra el p\u00e1rraco de la aldea.<\/p>\n

La limitaci\u00f3n de los humanos para poder revolotear el aire en c\u00edrculos et\u00e9reos se ha sentido desde la antig\u00fcedad como una limitaci\u00f3n contra la cual luchar. Una de las diferencias entre los dioses y los humanos es que los primeros vuelan, movi\u00e9ndose de un lugar a otro por el aire. Un ejemplo, expl\u00edcito en el nombre y en sus capacidades, es el del dios mesoamericano Quetzatc\u00f3alt, que ha ido traspas\u00e1ndose de cultura en cultura (olmeca, maya, azteca, etc.) como uno de los principales dioses. Quetzalc\u00f3alt, adem\u00e1s, es la suma de dos animales bien diferentes: la serpiente (c\u00f3alt) y el ave fant\u00e1stica de los bosques de Am\u00e9rica Central, el quetzal. Y por eso se le aplica el nombre de serpiente emplumada<\/em>, con capacidad para volar. En otras latitudes tambi\u00e9n la iconograf\u00eda presentaba a los humanos diosas y dioses con alas; voladores. Isis, la hermana y esposa de Osiris, a quien acaba recomponiendo despu\u00e9s de haber sido despedazado por Horus Seth. Las alas de Isis probablemente vienen de los viajes que tuvo que hacer recorriendo arriba y abajo el Nilo, para encontrar todos los trozos de su marido.<\/p>\n

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\"\"<\/a>
\nL. Lio. Semillas, 2019<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Frente a la facilidad de los dioses para moverse casi inmediatamente, corresponde la envidia de los humanos. \u00bfQu\u00e9 personaje simboliza mejor este esp\u00edritu de superar la adversidad de ser animales terrenales? \u00cdcaro \u00a1Y qu\u00e9 representaci\u00f3n fant\u00e1stica de este mito griego le da Pieter Brueghel en su pintura La ca\u00edda de \u00cdcaro<\/em><\/a>! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 \u00cdcaro? En la pintura de Brueghel, \u00bfqu\u00e9 importancia tiene el agricultor en sus campos cerca del mar? \u00bfO el pastor o el pueblo? \u00bfO los barcos (como la galera que vio el conde Arnaldos<\/a>)? Las alas del ingenioso \u00cdcaro, pegadas con cera, no resisten la proximidad al sol. \u00bfQu\u00e9 lleva a Brueghel a presentar a \u00cdcaro como un personaje sin importancia, dentro de la extensa pintura? \u00bfEl costumbrismo de la pintura norteeuropea prima el paisaje y el paisanaje por encima del h\u00e9roe? \u00bfDesprecia al protagonista del mito pagano? \u00bfO es una mirada m\u00e1s humanista (la imagen es del siglo XVI) a que se refiere en esta iconograf\u00eda? En este \u00faltimo caso, Brueghel trata el fracaso del ser humano mostrando las piernas del protagonista arriba-abajo en las fr\u00edas aguas del mar. La diosa egipcia Maat, la diosa de la justicia, tambi\u00e9n posee alas (y tambi\u00e9n una pluma de avestruz en la cabeza) para viajar de un tribunal a otro; incluso el tribunal que juzga a los que acababan de morir. El mismo atributo, aunque en los tobillos, ten\u00eda Hermes, el dios mensajero entre los griegos. Imposible olvidar la escultura de Prax\u00edteles Hermes y Dionisos<\/em><\/a>, a pesar de que las alas desapareciesen de los pies como resultado de los avatares por los que pas\u00f3 la estatua.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando yo era p\u00e1jaro. Pombas, anxos, querub\u00edns<\/h4>\n

Then this ebony bird beguiling my sad fancy into smiling,<\/em>
\nBy the grave and stern decorum of the countenance it wore,<\/em>
\n`Though thy crest be shorn and shaven, thou,\u2019 I said, `art sure no craven.<\/em>
\nGhastly grim and ancient raven wandering from the nightly shore \u2013<\/em>
\nTell me what thy lordly name is on the Night\u2019s Plutonian shore!\u2019<\/em>
\nQuoth the raven, `Nevermore.\u2019<\/em><\/p>\n

(Edgar Allan Poe, The Craven, 1845).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
\nAla-exvotos-Laura-Lio<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En estos meses de mediados del a\u00f1o 2019, con la exposici\u00f3n Cuando era un p\u00e1jaro<\/em>, la galer\u00eda de arte Artur Ramon Art apuesta por la artista Laura Lio. Lio ya ha expuesto en grandes espacios p\u00fablicos y privados. Destacan el Museo Reina Sof\u00eda, de Madrid y el Moma, de Nueva York. Algunas de sus esculturas p\u00fablicas est\u00e1n en ciudades de Alemania (Darmstadt) e Italia. La exposici\u00f3n ahora en Barcelona es un homenaje a las aves, con gui\u00f1os a las mitolog\u00edas, creencias y rituales.<\/p>\n

En esta presentaci\u00f3n de sus obras en Barcelona, \u200b\u200bLio se transforma en un ave curativa y el viaje a trav\u00e9s de sus propuestas ha sido un toque de arquitectura de aves. Lio puede construir nidos como si siempre estuviese en primavera, buscando el mejor refugio para sus criaturas; admira la estructura de un ala como si fuese el mejor dise\u00f1o posible hecho con las \u00faltimas tecnolog\u00edas. Y no le falta la raz\u00f3n: el dise\u00f1o de los aviones proviene del estudio de las alas de tantas aves que vuelan sobre nosotros todos los d\u00edas.<\/p>\n

Entre los dibujos, pinturas y esculturas de Lio, la galer\u00eda Artur Ramon Art bien ilustra la creaci\u00f3n de la artista de Buenos Aires, acompa\u00f1\u00e1ndola por la Anunciaci\u00f3n<\/em> del pintor italiano Orazio Borgianni, realizada alrededor de 1600. La ocurrencia es pertinente. En el Anunciaci\u00f3n de Borgianni, el \u00e1ngel que ocupa la parte izquierda de la pintura lleva unas alas anchas y largas. Los \u00e1ngeles vienen de lejos. Ya en el comienzo de los tiempos, seg\u00fan la Biblia, un \u00e1ngel es el encargado de echar a Ad\u00e1n y Eva del Para\u00edso; tambi\u00e9n un \u00e1ngel es el emisario de la divinidad que detiene el brazo de Abraham para que no clave su cuchillo en su hijo Isaac. Los \u00e1ngeles, en todas sus categor\u00edas celestiales, vuelan y son emisarios. Los serafines tienen tres pares de alas, cubiertas de ojos, mientras que los querubines tienen solo dos pares. Junto a este \u00e1ngel enviado para decirle a Mar\u00eda que va a ser madre, entre los dos personajes, una paloma estalla en el cielo, en pleno vuelo, una de las representaciones del dios. \u00bfQuiz\u00e1s los p\u00e1jaros son los seres terrenales m\u00e1s cercanos a la divinidad? \u00bfEs esta una de las razones de los celos de los seres humanos hacia estos seres que remontan los vuelosa hasta superar altitudes sorprendentes? (Si vuelan alto, est\u00e1n m\u00e1s cerca de los dioses, como pretend\u00eda \u00cdcaro). Esta pintura de Borgianni presenta la paloma blanca con toda fidelidad y lujo de detalles. Esta magn\u00edfica pintura fue restaurada recientemente y el especialista en Caravaggio y sus seguidores – caravaggistas, – Gianni Papi – un especialista en pintores como Jos\u00e9 de Ribera, Lo Spagnoletto<\/em> – es la persona que certifica que la autor\u00eda de esta pintura es de Orazio Borgianni.<\/p>\n

Realmente, el paralelismo entre esta pintura barroca, escorada por los caminos recorridos por Caravaggio, y las creaciones de Lio es acertado. Se complementan y se refuerzan m\u00fatuamente.\u00e7<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando yo era p\u00e1jaro. \u00c1s, exvotos e ni\u00f1os<\/h4>\n


\nVolver\u00e1n las oscuras golondrinas<\/em>
\nen tu balc\u00f3n sus nidos a colgar,<\/em>
\ny otra vez con el ala a sus cristales<\/em>
\njugando llamar\u00e1n.<\/em>
\nPero aquellas que el vuelo refrenaban<\/em>
\ntu hermosura y mi dicha a contemplar,<\/em>
\naquellas que aprendieron nuestros nombres\u2026<\/em>
\n\u00e9sas\u2026 \u00a1no volver\u00e1n!<\/em><\/em><\/p>\n

(Gustavo Adolfo B\u00e9cquer. Rima LIII, 1870).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
\nCuando yo era p\u00e1jaro<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La admiraci\u00f3n por las aves no deja de crecer entre los humanos, as\u00ed como los estudios y el conocimiento de sus caracter\u00edsticas y h\u00e1bitos de vida. J\u00f3venes aves que pueden volar distancias de miles de millas en sus migraciones anuales. Es por eso que no sorprenden las alas delta, los parapentes y otras aficiones que permiten la ilusi\u00f3n transitoria de volar. En la pel\u00edcula Mar adentro<\/em>, de Almenabar (biograf\u00eda de Ram\u00f3n Sampedro), hay un momento en que Javier Bardem le dice a Bel\u00e9n Rueda que puede volar. Y abre las ventanas, corre y vuela en direcci\u00f3n al mar (este v\u00eddeo<\/a> recoge esta escena), y con la voz y la m\u00fasica del aria, All\u2019alba vincer\u00f3<\/em>, de la \u00f3pera Turandot, de Puccini, cantada por Pavarotti. El vuelo como huida, como forma de escapar de la rutina diaria. En este sentido, tambi\u00e9n se puede citar el libro \u2013 de gran \u00e9xito en su momento – Juan Salvador Gaviota<\/em>. (original en ingl\u00e9s Jonathan Livingston Seagull), una novela del escritor norteamericano Richard Bach, publicada por primera vez en 1970. El \u00e9xito de esta breve novela radica en la eficacia y emoci\u00f3n con que se refiere a la persistencia de la gaviota, su inconformismo por hacer lo que sus cong\u00e9neres no hacen: volar haciendo las acrobacias m\u00e1s peligrosas.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 pasa con la m\u00fasica? \u00bfCu\u00e1ntos compositores se inspiraron en el canto de los p\u00e1jaros para algunas de sus obras musicales? Vivaldi dedic\u00f3 todo un concierto al humilde gilguero, mientras que Haendel lo hizo con el cuco y el ruise\u00f1or; tambi\u00e9n Schubert y Stravinsky fueron cautivados por este \u00faltimo p\u00e1jaro cantor. Lo mismo les sucedi\u00f3 a Beethoven, Strauss o Sibelius, este \u00faltimo en la composici\u00f3n El lenguaje de las aves. El m\u00fasico finland\u00e9s Rautavaara compuso su Cantus Arcticus<\/em> (Concierto para p\u00e1jaros y orquesta) con grabaciones de aves del norte de su pa\u00eds. El m\u00fasico Messiaen, que tambi\u00e9n fue un buen ornit\u00f3logo, fue quien puso en pentagramas musicales piezas con nombres tan evidentes como Le merle noir<\/em>, R\u00e9veil des oiseaux<\/em> y Catalogue d\u2019oiseaux<\/em>, para piano. Sin olvidar, por supuesto, la popularidad que Pau Casals dio a la canci\u00f3n popular catalana El Cant dels Ocells<\/em> interpret\u00e1ndola en todo el mundo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
\nBorgianni. Anunciaci\u00f3n, c. 1600<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En sus elaboraciones sobre la simpat\u00eda por las aves, Laura Lio llega a la fusi\u00f3n de elementos en principio anacr\u00f3nicos. En la pieza Ala con exvotos<\/em> la artista realiza una hermosa ala blanca con la repetici\u00f3n de manos humanas de escayola. Estas manos blancas est\u00e1n reemplazando las plumas que en realidad conforman las extremidades anteriores de las aves. Son manos como las que se pueden encontrar en muchas iglesias y capillas, hechas especialmente de cera, ofrecidas por personas que sufren (o han sufrido) alg\u00fan da\u00f1o en sus manos. \u00bfQu\u00e9 propone Lio con este ejercicio? \u00bfEst\u00e1 rindiendo homenaje a las manos humanas, como la parte del cuerpo humano que, con sus movimientos, est\u00e1 m\u00e1s cerca de volar? En muchas danzas, de muchas latitudes, las manos de los bailarines giran y giran en busca del vuelo de las mariposas y las aves. Tal cosa sucede en muchos bailes orientales, y en el flamenco, por ejemplo. \u00bfEs la admiraci\u00f3n por esas ejecuciones m\u00e1gicas lo que subyace en la composici\u00f3n de Lio?<\/p>\n

Esa ala creada a partir de la yuxtaposici\u00f3n de manos blancas (Ala con exvotos<\/em>), recuerda a aquella otra que define el escudo del municipio de Alella (Maresme). Uno de los posibles or\u00edgenes del top\u00f3nimo de Alella<\/em> es que significa ala peque\u00f1a<\/em>.<\/p>\n

Laura Lio tambi\u00e9n es cestera. Su inter\u00e9s por la arquitectura de las aves le lleva a hacer nidos de aves, que en muchos casos acaba colgando a los \u00e1rboles en los parques p\u00fablicos de muchas ciudades. La exposici\u00f3n Cuando era un p\u00e1jaro<\/em>, de la artista Laura Lio, es una oportunidad de aproximarse a las creaciones humanas desde la evaluaci\u00f3n de la vida de los animales. Los seres humanos tenemos la existencia, la permanencia en este planeta azul, totalmente vinculada a la vida del resto de los animales. No entender esto es caminar hacia la autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Texto original en gallego:<\/p>\n

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