Caravaggio: la sèrie

Dijous Sant la nostra televisió,-TV3-, ens va sorprendre amb una sèrie coproduïda amb la RAI que s’allunya de les històries menestrals a les quals ens té tan acostumats. Caravaggio. Una pel•lícula sobre la vida del Merisi. He de reconèixer que em vaig asseure davant el televisor ple de prejudicis, entre altres coses perquè no m’agraden les pel•lícules sobre la vida dels pintors, acostumen a ser fantasioses, sense rigor. A més, entre els pintors, Caravaggio és dels més difícils perquè, enllà de la seva vida de fugitiu sortit d’una novel•la romàntica, amaga molts matisos que expliquen un trencament amb la història de la pintura, els quals son molt difícils d’explicar a través d’una càmera. El darrer intent fou un fracàs. Recordo el 1986 que vaig sortir de la sala on s’exhibí el Caravaggio de Dereck Jarman perquè havia convertir el pintor en una icona gai. Que quedi clar que no tinc res contra els gais però Caravaggio va més enllà de la seva suposada condició sexual.
La sèrie que ens proposa TV3 és magnífica. El que no entenc és perquè el programador va voler emetre-la d’una tirada sense respectar els tres capítols amb els quals va estar pensada. Durava de tres quarts de quatre a quarts de vuit: too much. Els espectadors tenen altres coses a fer que passar quatre hores llargues davant la televisió. Per què en comptes d’aquests programets de varietats que ens llencen en prime-time o d’aquestes series de pa sucat amb oli no ens ofereixen aquest Caravaggio en tres dosis que és de lluny la millor sèrie que mai TV3 ha produït?.

Des del primer minut es que la pel•lícula ha estat assessorada per dos dels grans experts en el Merisi, els professors Maurizio Marini i Claudio Strinati, des de la semblança del protagonista, -molt proper al retrat que Ottavio Leoni ens ha deixat del mestre o als seus propis autoretrats sovint com a caps del Baptista-, a l’ambientació, passant per la utilització de la llum en clarobscur, de la qual a vegades se n’abusa una mica. Narra bé la història del pintor, el seu caràcter salvatge, els problemes comportats d’una manera de pintar, sense dibuixos previs, directament atacant la tela a través de models i la llum condensada en els miralls. Explica acuradament la dificultat d’imposar el seu talent, singular en relació a les normes establertes, a la noble manera d’entendre la pintura que defensava el Baglione o el Zuccaro. Es deixa veure de forma entretinguda però també veraç i no jutja, deixa que l’espectador en tregui una conclusió. Seria una bona eina per a molts instituts i escoles per donar a conèixer un pintor que revolucionà la pintura a través d’una mirada pura sobre la realitat. Caravaggio representa la realitat en estat pur i uns valors de dignitat i justícia. I la sèrie catalano-italiana ho descriu molt bé. De les quatre hores de metratge, em quedo amb la mort a Porto-Ercole quan se li apareix en forma de negre cavaller.
Aquesta sèrie hauria de ser d’ obligada visió per a moltes escoles, instituts i universitats per tal d’apropar-se millor a la obra d’un dels grans talents de la història de la pintura, del qual enguany celebrem el quart centenari de la seva tràgica mort, a la mateixa platja on segles després moriria Pier Paolo Pasolini.
Artur Ramon i Navarro

Carta des d’Aquisgrà

De Maastricht a Aachen (antigament Aquisgrà) hi ha la mateixa distancia que de Sitges a Barcelona. Fa fred i hi ha neu a les voreres de l’autopista de quatre carrils i velocitat il•limitada. Arribo a mig matí i la ciutat no pot amagar la seva història: barris nous encerclant un centre històric. Els desastres de la guerra.
La capella palatina de Carlemany és una de les grans meravelles del món. Planta octogonal. Una arquitectura feta a l’escala de l’home. Ravenna al bell mig d’Europa, llàstima que els mosaics son dinoucentistes i és nota. També ho son els vitralls, destruïts a la Segona Guerra Mundial on van morir, fa menys de seixanta anys, mils d’ànimes pels carrers d’aquesta ciutat que ara recorro tranquil•lament. Dino ràpid en un Café perquè la visita guiada en anglès és a les dues. Un jove historiador acull el grup format per una vintena de persones i ens explica el monument de forma entretinguda i rigorosa alhora. Busca sovint el mot juste com diria Nabokov i no el troba perquè per molt que coneguis una llengua mai no acabes de filar tan prim. M’impressiona la gran lampara romànica i no cal dir els sarcòfags de Carlemany i de la Verge que son autentiques joies d’orfebreria medieval. Escultures d’or amb incrustacions de gemes i pedres precioses d’època romana. Mentre el guia cau en la temptació de donar dades irrellevants sobre les mesures de les coses que veiem, m’apropo al púlpit i m’adono que sobre l’àguila de bronze representant l’evangelista Joan hi ha un ratpenat que simbolitza el dimoni. Quan posaven la santa Bíblia al faristol, el ratpenat quedava atrapat per la bondat del llibre sagrat i la representació iconogràfica del evangelista. Pugem al primer pis on hi ha el tro de l’emperador, una construcció de marbre senzilla i enigmàtica que està en procés de restauració i només podem imaginar a través de grans fotografies. Sembla que estem a Itàlia, país on havia fet molts quilometres per no poder veure monuments que estaven in restauro. No costa massa imaginar l’emperador assegut al tro, un home extraordinàriament alt i fort, vestit amb els millors teixits i amb els cabells recollits per una diadema com el darrer dels emperadors romans. A sota la multitud mirant al cel.
Recorro el tresor de la capella i em trobo amb les millors peces de l’orfebreria medieval que pots trobar arreu. Grans tresors romànics que guarden relíquies dels sants. A l’Edat Mitja el mercat de relíquies deuria ser enorme i en els nostres temps els arqueòlegs i historiadors penetren les tombes amb les eines més sofisticades per desentrellar la història. Així sabem que en el sarcogef de Carlemany només hi ha noranta quatre ossos i en el de la Verge hi ha peces tèxtils que daten dels primers temps de Crist i pol•linitzades, amb la qual cosa podrien ser de Jerusalem.
Surto d’Aquisgrà pensant que estic al bell mig del bressol d’Europa i he tingut la sort de veure els fonaments de la construcció europea que Carlemany va dissenyar emmirallant-se amb el passat romà. Del nostre passat no queda res, ni la més lleu esgarrifança d’una civilització perduda. Europa és una metàfora del no rés com els nostres temps ens expliquen diàriament, tan sols una moneda única. On està el somni de Carlemany?. Soterrat sota les fredes pedres d’Aquisgrà, ara Aachen…

Artur Ramon i Navarro